VIA CRUCIS PER IL TEMPO DI QUARESIMA

G 1 -    La via della croce è la strada che
Gesù ha percorso 2000 anni fa per portare a termine la sua missione fino al
dono più grande, morire per passione, per amore nostro. Ciascuno di noi
ha la sua strada da percorrere: a volte piana e senza buche; altre volte
ingombra di ostacoli, di incomprensioni da vincere e delusioni da accogliere,
di desideri di pace da ristabilire… in famiglia, a scuola o nel lavoro, in
parrocchia. Rileggere la
nostra vita mentre ripercorriamo la Via Crucis di Gesù ci aiuta a vedere che
ogni passo di servizio è un piccolo contributo alla costruzione di quel Regno
di pace, di giustizia e di verità per il quale Gesù è morto in croce ed è
risorto il terzo giorno.

Nel
nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo.

R 1 - Amen

G 1 - Il Signore sia con voi.

R 1 - E con il tuo spirito

G
1 -  1^
STAZIONE: GESÙ NELL’ORTO DEGLI ULIVI

R
1 - perché con la tua Santa Croce e la
tua risurrezione hai salvato il mondo

L 1 - Dal vangelo di Marco (Mc 14,32-36)

Giunsero a un podere chiamato Getsèmani ed egli disse ai suoi discepoli: "Sedetevi qui, mentre io prego". Prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e cominciò a sentire paura e angoscia. Disse loro: "La mia anima è triste fino alla morte. Restate qui e vegliate". Poi, andato un po' innanzi, cadde a terra e pregava che, se fosse possibile, passasse via da lui quell'ora. E diceva: "Abbà! Padre! Tutto è possibile a te: allontana da me questo calice! Però non ciò che voglio io, ma ciò che vuoi tu".

L 2 - Dall'Enciclica "Fratelli tutti"

Gesù racconta che c’era un uomo ferito, a terra lungo
la strada, che era stato assalito. Passarono diverse persone accanto a lui ma
se ne andarono, non si fermarono. Erano persone con funzioni importanti nella
società, che non avevano nel cuore l’amore per il bene comune. Non sono state
capaci di perdere alcuni minuti per assistere il ferito o almeno per cercare
aiuto. Uno si è fermato, gli ha donato vicinanza, lo ha curato con le sue
stesse mani, ha pagato di tasca propria e si è occupato di lui. Soprattutto gli
ha dato
una cosa su cui in questo mondo frettoloso lesiniamo tanto: gli ha dato il
proprio tempo. Sicuramente egli aveva i suoi programmi per usare quella
giornata secondo i suoi bisogni, impegni o desideri. Ma è stato capace di
mettere tutto da parte davanti a quel ferito, e senza conoscerlo lo ha
considerato degno di ricevere il dono del suo tempo.

M 1 - Per redimere il
genere umano, Gesù, il Figlio di Dio, deve consegnarsi alla Giustizia del
Padre, perché così Sapienza infinita aveva voluto, come fosse l’unico e più
grande peccatore mai esistito sulla Terra, espiando tutti i peccati del mondo,
dal suo inizio alla sua fine, dalla Colpa di Adamo ed Eva al Giorno del
Giudizio. Il Suo adorabile Corpo arriva a sudare Sangue nel Getsemani, preso da
dolori indicibili che portano la Sua Anima a sperimentare una terribile e
spaventosa Agonia. Con le rivelazioni private di Gesù e con gli scritti dei
santi della Sua Chiesa, oggi possiamo meditare profondamente il mistero della
Passione spirituale di nostro Signore Gesù Cristo avvenuta nel Getsemani e
comprendere più chiaramente quanto Dio ci abbia amato e cosa sia arrivato a
sostenere pur di poterci salvare dalla Dannazione, prima ancora di soffrire la
Passione fisica, seppur tanto dolorosa e umiliante, iniziata con il Suo arresto
e conclusa con la Sua morte in croce. Il Getsemani è un mare di indicibili
dolori e di infinite amarezze per Gesù, sofferenze che non tramontano in quella
notte di tormento ma durano ancora oggi, nei secoli. Come scopriremo da questi
scritti importantissimi, è volontà Divina e desiderio intimo di Gesù poterci
rendere partecipi della sua Passione spirituale nel Getsemani, per trovare in
noi degli amici, dei fratelli pronti a dargli sollievo nella sofferenza e
addolcire le Sue pene. Entriamo con il Signore nel Getsemani, facciamogli
compagnia e diamogli conforto, pregando l’Eterno Padre come Gesù aveva chiesto
di fare ai Suoi tre Apostoli più fidati in quella notte spaventosa. Le
gravissime parole del Salvatore riecheggino nella nostra mente e si posino nei
nostri cuori rimanendovi custodite, siano impresse nella nostra anima come il
sacratissimo Volto di Gesù si degnò per noi di rimanere impresso sul velo della
Veronica: “La mia anima è triste fino alla morte. Restate qui e vegliate”.

R 1 – Gesù, ricordati di noi, che siamo nella prova.

G 1 – Siete
sempre tutti nel mio cuore.

R 1 – Gesù, ricordati di
noi, che siamo nella prova.

G 1 – Per voi ho patito, sono morto e risorto.

R 1 – Gesù, ricordati di noi, che siamo nella prova.

G 1 – Affidatevi sempre a me.

R 1 - Amen

G 2 -
2^ STAZIONE: GESÙ
TRADITO DA GIUDA

Ti adoriamo, o Cristo Gesù, e ti benediciamo

R
2 - perché con la tua Santa croce e la
tua risurrezione hai salvato il mondo

L
1 - Dal vangelo di Marco (Mc 14,43-46)

Mentre ancora egli parlava, arrivò Giuda, uno dei Dodici, e con
lui una folla con spade e bastoni, mandata dai capi dei sacerdoti, dagli scribi
e dagli anziani. Il traditore aveva dato loro un segno convenuto, dicendo:
"Quello che bacerò, è lui; arrestatelo e conducetelo via sotto buona
scorta". Appena giunto, gli si avvicinò e disse: "Rabbì"
e lo baciò. Quelli gli misero le mani addosso e lo arrestarono.

La parabola del buon
Samaritano
raccoglie uno sfondo di secoli. Poco dopo la narrazione della creazione del
mondo e dell’essere umano, la Bibbia presenta la sfida delle relazioni tra di
noi. Caino elimina suo fratello Abele, e risuona la domanda di Dio: «Dov’è
Abele, tuo fratello?» (Gen 4,9). La risposta è la stessa che spesso
diamo noi: «Sono forse io il custode di mio fratello?». Con la sua domanda, Dio
mette in discussione ogni tipo di determinismo o fatalismo che pretenda di
giustificare l’indifferenza come unica risposta possibile. Ci abilita, al
contrario, a creare una cultura diversa, che ci orienti a superare le
inimicizie e a prenderci cura gli uni degli altri.

M 2 - Giuda ha avuto la piena capacità di fare la sua scelta
almeno fino al momento in cui “Satana entrò in lui” e l’onniscenza di Dio  in nessun modo sostituì l’abilità di Giuda di
fare qualsiasi scelta. Piuttosto, quel che Gesù eventualmente avrebbe scelto, Dio
lo vide come una osservazione presente e Gesù rese chiaroche Giuda era
responsabile per la sua scelta e l’avrebbe ritenuto responsabile per
l’accaduto. “Vi dico la verità, uno di voi mi tradirà: colui che mangia con
me”. Nota che Gesù caratterizzò la partecipazione di Giuda come un tradimento.
E riguardo la responsabilità per questo tradimento Gesù disse:” Certo il Figlio
dell'uomo se ne va, com'è scritto di lui; ma guai a quell'uomo per cui il
Figlio dell'uomo è tradito! Ben sarebbe per quell'uomo di non esser nato!“.
Satana, anche, ebbe una parte in questo, come vediamo in Giovanni  e anche lui sarà responsabile per le sue
opere. Dio nella sua saggezza era in grado, come sempre di manipolare anche la
ribellione di satana per il beneficio dell’umanità. Satana ha aiutato Gesù ad
andare sulla croce e sulla croce il peccato e la morte furono sconfitti.

R 2 – Aiutaci a non tradirti mai

G 2 – Vivete sempre nella verità

R 2 - Aiutaci a non
tradirti mai

G 2 – Illuminate la vostra vita
con la mia Parola

R 2 - Aiutaci a non
tradirti mai

G 2 – Lasciatevi guidare dalla
Santissima Trinità

Pilato diceva loro: "Che male ha fatto?". Ma essi gridarono più forte: "Crocifiggilo!". Pilato, volendo dare soddisfazione alla folla, rimise in libertà per loro Barabba e, dopo aver fatto flagellare Gesù, lo consegnò perché fosse crocifisso.

L
2 - Dall’Enciclica
“Fratelli tutti”

Guerre, attentati, persecuzioni per motivi razziali o religiosi, e tanti soprusi contro la dignità umana vengono giudicati in modi diversi a seconda che convengano o meno a determinati interessi, essenzialmente economici. Ciò che è vero quando conviene a un potente, cessa di esserlo quando non è nel suo interesse.

M 1 - Fu il governatore della Provincia romana della Giudea. A lui competeva  la facoltà di eseguire le
condanne a morte. Risiedeva abitualmente a Cesarea marittima,
capitale politica e militare della provincia. In determinate occasioni, come le
festività ebraiche, si spostava a Gerusalemme per tenere sotto controllo
eventuali tumulti di popolo. La sede del prefetto  a Gerusalemme non è nota con chiarezza. Sulla
personalità e l'operato di Pilato le fonti evangeliche e le affermazioni di Filone
convergono nel tracciarne una figura particolarmente negativa: Pilato "era
per natura inflessibile e, in aggiunta alla sua arroganza, duro". Il suo
operato era caratterizzato da "concussioni, violenze, rapine, brutalità,
torture, esecuzioni senza processo e una crudeltà spaventosa e senza
limiti".

R 1 – Pilato è convinto della innocenza di Gesù

G 1 – Egli vuole accontentare la folla

R 1 - Pilato è convinto della
innocenza di Gesù

G 1 – Pilato sceglie di liberare un malfattore

R 1 - Pilato è convinto della
innocenza di Gesù

G 1 -  Pilato fa flagellare Gesù

L 2 - Dall'Enciclica "Fratelli tutti"

Ci sono periferie che si
trovano vicino a noi, nel centro di una città, o nella propria famiglia. C’è
anche un aspetto dell’apertura universale dell’amore che non è geografico ma
esistenziale. È la capacità quotidiana di allargare la mia cerchia, di arrivare
a quelli che spontaneamente non sento parte del mio mondo di interessi, benché
siano vicino a me. D’altra parte, ogni fratello o sorella sofferente,
abbandonato o ignorato dalla mia società è un forestiero esistenziale, anche se
è nato nello stesso Paese. Può essere un cittadino con tutte le carte in
regola, però lo fanno sentire come uno straniero nella propria terra. Il
razzismo è un virus che muta facilmente e invece di sparire si nasconde, ma è
sempre in agguato.  Tanto da alcuni
regimi politici populisti quanto da posizioni economiche liberali, si sostiene
che occorre evitare ad ogni costo l’arrivo di persone migranti. Al tempo stesso
si argomenta che conviene limitare l’aiuto ai Paesi poveri, così che tocchino
il fondo e decidano di adottare misure di austerità. Non ci si rende conto che,
dietro queste affermazioni astratte difficili da sostenere, ci sono tante vite
lacerate. Molti fuggono dalla guerra, da persecuzioni, da catastrofi naturali.

M 2 - Il Signore venne
trascinato bruscamente vicino al corpo di guardia del pretorio, dove si trovava
la colonna di marmo munita di anelli e ganci; essa era destinata esclusivamente
alla flagellazione dei condannati.  I
carnefici, senza cessare le loro orrende imprecazioni, legarono le mani di Gesù
a un grande anello fissato alla sommità della colonna dell'infamia. Così
facendo, gli tesero talmente le braccia al di sopra della testa che i piedi
legati fortemente alla colonna non toccavano completa mente il suolo. Due
di quei bruti, assetati di sangue, iniziarono a flagellare il corpo immacolato
di Gesù provocandogli i più atroci tormenti. Non mi è possibile descrivere le
tremende atrocità inflitte a nostro Signore. L'orribile flagellazione
durava già da tre quarti d'ora, quando uno straniero d'infima classe, parente
di un cieco sanato da Gesù, si precipitò dietro la colonna con un coltello a
forma di falce e gridò con voce indignata: "Fermatevi! Non colpite
quest'innocente fino a farlo morire!". Approfittando dello stupore dei
carnefici ebbri, lo straniero recise le corde annodate dietro la colonna e
subito disparve tra la folla. L'incoronazione di spine fu eseguita nel cortile
del corpo di guardia, le cui porte erano aperte; nell'interno si trovavano una
cinquantina di aguzzini, servi e furfanti, i quali presero parte attiva ai
martìri di Gesù. La folla si accalcava da tutti i lati, finché l'edificio fu
isolato dai soldati romani. Indicibile fu il tormento di quella incoronazione:
intorno al capo di Gesù venne legato un serto intrecciato di tre rami spinosi,
alto due palmi, le cui punte erano rivolte verso l'interno. Nel legare
posteriormente la corona al santo capo, i carnefici gliela strinsero
brutalmente per fare in modo che le spine grosse un dito si conficcassero nella
sua fronte e nella nuca. Poi gli infilarono una canna tra le mani legate, si
posero in ginocchio davanti a lui e inscenarono l'incoronazione di un re da
burla. 

R 2 – Chiediamo perdono per le
offese inflitte a Gesù

G 2 – Gesù ha accettato di
soffrire per amore, per salvare noi.

R 2 - Chiediamo perdono
per le offese inflitte a Gesù

G 2 – Gesù ci ama a tal punto da
accettare tante sofferenze

R 2 - Chiediamo perdono
per le offese inflitte a Gesù

G 2 – Gesù si è fatto uomo come
noi tranne che nel peccato

G 1 - 7^ STAZIONE: GESÙ È AIUTATO DAL CIRENEO A PORTARE LA CROCE

Ti adoriamo, o
Cristo Gesù, e ti benediciamo

R 1 - perché con la tua Santa croce e la tua risurrezione
hai salvato il mondo.

L 1 - Dal Vangelo di Marco (Mc 15,20-21)

Dopo essersi fatti beffe di lui, lo spogliarono della porpora e gli fecero indossare le sue vesti, poi lo condussero fuori per crocifiggerlo. Costrinsero a portare la sua croce un tale che passava, un certo Simone di Cirene, che veniva dalla campagna, padre di Alessandro e di Rufo.

L 2 - Dall'Enciclica "Fratelli tutti"

La vera carità è capace di includere tutto questo nella sua dedizione, e se deve esprimersi nell'incontro da persona a persona, è anche in grado di giungere a un fratello e a una sorella lontani e persino ignorati, attraverso le varie risorse che le istituzioni di una società organizzata, libera e creativa sono capaci di generare. Nel caso speciico, anche il buon samaritano ha avuto bisogno che ci fosse una locanda che gli permettesse di risolvere quello che lui da solo in quel momento non era in condizione di assicurare. L'amore al prossimo è realista e non disperde niente che sia necessario per una trasformazione della storia orientata a beneficio degli ultimi.

M 1 - Mentre lo conducevano via, fermarono un certo Simone di Cirene, che tornava dai campi, e gli misero addosso la croce, da portare dietro a Gesù. Il Cireneo è uno qualsiasi. Non ha notorietà, non è importante. E' un uomo qualunque che un giorno, passando sulla strada che abitualmente faceva mentre tornava dal lavoro, incontra Gesù.L'evangelista dice:"gli misero addosso la croce: croce: è un'espressione forte, cruda. Dice l'istante. E quest'uomo ,che aveva una famiglia normale, una vita normale, un lavoro normale, si trova fianco a fianco di uno sconosciuto, per di più condannato a morte. E con Lui, a fianco di Lui sale verso la meta della morte, della fine. Poteva scappare, rifiutarsi, ma il Cireneo resta. Abitualmente il Cireneo è raffigurato in fondo alla croce, ma nella realtà doveva essere a fianco di Gesù, legato a Lui al patibolo: si saranno guardati negli occhi e da lontano saranno sembrati alla folla come due "che portano la stessa pena". Il Cireneo aiuta Gesù a portare la croce, ma guardando bene, ci chiediamo: chi porta chi?-Gl iocchi raccontano il mondo che uno ha dentro. Cosa avrà visto Gesù nel Cireneo? Ma soprattutto, cosa ha visto il Cireneo negli occhi di Gesù: amore, tenerezza, coraggio, consolazione. Pensiamo a quanti in questi giorni si trovano come il Cireneo, a portare la croce di altri: anche loro sono persone normali, con la loro vita, e invece intercettano la vita sofferente di altri. Sono sostegno per gli altri. Medici e infermieri raccontano di sguardi: Gesù ci guarda, e ci sostiene.

R 1 - Portiamo anche noi la croce di Gesù

G 1 - Gesù ci ha amato fino ad accettare la croce

R 1 - Portiamo anche noi la croce di Gesù

G 1 - Le sofferenze accettate da Gesù ci devono far capire quanto Egli ci ami

R 1 - Portiamo anche noi la croce di Gesù

G 1 - L'amore di Gesù per noi è sempre presente

G 2- 8^ STAZIONE GESÙ PROMETTE IL PARADISO AL BUON LADRONE

Ti adoriamo, o Cristo Gesù, e ti benediciamo

R 2- perché con la tua Santa croce e la tua risurrezione hai salvato il mondo

L 1 - Dal Vangelo di Luca

Quando giunsero sul luogo chiamato Cranio, vi crocifissero lui e i malfattori, uno a destra e l'altro a sinistra. Gesù diceva: "Padre, perdona loro perché non sanno quello che fanno". Uno dei malfattori appesi alla croce lo insultava: "Non sei tu il Cristo? Salva te stesso e noi!". L'altro invece lo rimproverava dicendo: "Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena? Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male". E disse: "Gesù, ricòrdati di me quando entrerai nel tuo regno". Gli rispose: "In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso".

L 2 - Dall'Enciclica "Fratelli tutti"

Il perdono non implica il dimenticare. Diciamo piuttosto che quando c'è qualcosa che in nessun modo può essere negato, relativizzato o dissimulato, tuttavia, possiamo perdonare. Quando c'è qualcosa che mai dev'essere tollerato, giustificato o scusato, tuttavia, possiamo perdonare. Quando c'è qualcosa che per nessuna ragione dobbiamo permetterci di dimenticare, tuttavia, possiamo perdonare. Il perdono libero e sincero è una grandezza che riflette l'immensità del perdono divino. Se il perdono è gratuito, allora si può perdonare anche a chi stenta a pentirsi ed è incapace di chiedere perdono. Quanti perdonano davvero non dimenticano, ma rinunciano ad essere dominati dalla stessa forza distruttiva che ha fatto loro del male. Spezzano il circolo vizioso, frenano l'avanzare delle forze della distruzione. Decidono di non continuare a inoculare nella società l'energia della vendetta, che prima o poi finisce per ricadere ancora una volta su loro stessi.

M 2 - Scorrono i minuti dell'agonia e l'energia vitale di Gesù crocifisso si sta lentamente attenuando. Eppure egli ha ancora la forza per un ultimo atto d'amore nei confronti di uno dei due condannati alla pena capitale che gli stanno accanto in quegli istanti tragici, mentre il sole è ancora alto in cielo. Tra Cristo e quell'uomo scorre un esile dialogo, affidato a due frasi essenziali. Da un lato, c'è l'appello del malfattore, divenuto nella tradizione «il buon ladrone», il convertito nell'ora estrema della sua vita: «Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo Regno!» Ecco la risposta di Gesù, brevissima, simile a un soffio: «Oggi sarai con me nel paradiso».

R 2 - Un malfattore all'ultimo momento si converte

G 2 - Gesù accetta il pentimento del ladrone

R 2 - Un malfattore all'ultimo momento si converte

G 2 - Al ladrone pentito Gesù promette il Paradiso

R 2 - Un malfattore all'ultimo momento si converte

G 2 - Chiediamo a Gesù la salvezza ed Egli ce la concederà.

G 1 - 9^ STAZIONE   GESU' CONSEGNA SUA MADRE E MUORE IN CROCE

Ti adoriamo, o Cristo Gesù, e ti benediciamo,

R 2 - perchè con la tua santa croce e la tua risurrezione hai salvato il mondo

L 1 - Dal Vangelo di Giovanni (Gv.9,25-30)

Stavano presso la croce di Gesù sua madre, la sorNnella di sua madre, Maria madre di Clèopa e Maria di Màgdala. Gesù allora, vedendo la madre e accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: «Donna, ecco tuo figlio!». Poi disse al discepolo: «Ecco tua madre!». E da quell'ora il discepolo l'accolse con sé. Dopo questo, Gesù, sapendo che ormai tutto era compiuto, affinché si compisse la Scrittura, disse: «Ho sete». Vi era lì un vaso pieno di aceto; posero perciò una spugna, imbevuta di aceto, in cima a una canna e gliela accostarono alla bocca. Dopo aver preso l'aceto, Gesù disse: «È compiuto!». E, chinato il capo, consegnò lo spirito.

L 2 - Dall'Enciclica "Fratelli tutti"

Chiamata a incarnarsi in ogni situazione e presente attraverso i secoli in ogni luogo della terra - questo significa "cattolica" -, la Chiesa può comprendere, a partire dalla propria esperienza di grazia e di peccato, la bellezza dell'invito all'amore universale. Infatti, «tutto ciò ch'è umano ci riguarda. Dovunque i consessi dei popoli si riuniscono per stabilire i diritti e i doveri dell'uomo, noi siamo onorati, quando ce lo consentono, di assiderci fra loro». Per molti cristiani, questo cammino di fraternità ha anche una Madre, di nome Maria. Ella ha ricevuto sotto la Croce questa maternità universale e la sua attenzione è rivolta non solo a Gesù ma anche al «resto della sua discendenza» . Con la potenza del Risorto, vuole partorire un mondo nuovo, dove tutti siamo fratelli, dove ci sia posto per ogni scartato delle nostre società, dove risplendano la giustizia e la pace.

M 1 - Gesù affida la madre al giovane Giovanni perché sia sicura. Una donna sola, in Oriente, in quel tempo, era in una situazione impossibile. Affida la mamma a questo giovane e al giovane dà la mamma, quindi Gesù realmente agisce da uomo con un sentimento profondamente umano. Questo mi sembra molto bello, molto importante, che prima di teologia vediamo in questo la vera umanità, il vero umanesimo di GesùMa naturalmente questo attua diverse dimensioni, non riguarda solo questo momento, ma concerne tutta la storia. In Giovanni Gesù affida tutti noi, tutta la Chiesa, tutti i discepoli futuri, alla madre e la madre a noi. E questo si è realizzato nel corso della storia: sempre più l'umanità e i cristiani hanno capito che la madre di Gesù è la loro madre. «Camminerò alla presenza del Signore» «La fede, se non ha le opere, è morta» «Tu sei il Cristo - Il Figlio dell'uomo deve molto soffrire» Quale il senso della morte sulla croce?é non sarà mai sottolineato abbastanza il paradosso della Croc La domanda è doverosa e non solo per il cristiano, anche perche che, sia per soli tre giorni, è segno di sconfitta, ma che insieme, per sempre, diviene segno di vittoria. Giovanni nel suo Vangelo scosso e sconcertato sul Calvario, ci offre la spiegazione: «Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in Lui non muoia ma abbia la vita «piena». Certamente lo sguardo dovrà passare dalla Croce di Cristo a Dio che «ama il mondo»! «Padre, glorifica il Tuo nome; per questo sono giunto a quest'ora». Il dolore è un momento di verità, per rivelare alla persona ciò che essa è: per una persona di fede, sia pure con le difficoltà e refrattarietà, il dolore è invito all'Amen sempre più generoso e fedele, perché scopre che questo entra «nei progetti di salvezza di Dio» e non solo della sua Mamma, ma anche di tanti altri!

R 1 - Abbiamo ricevuto Maria, la Mamma di Gesù, come Mamma nostra.

G 1 - Maria ha adottato Giovanni come suo figlio

R 1 - Abbiamo ricevuto Maria, la Mamma di Gesù, come Mamma nostra.

G 1 - Giovanni ha accolto Maria come Mamma sua e l'ha presa con sé

R 1 - Abbiamo ricevuto Maria, la Mamma di Gesù, come Mamma nostra.

G 1 - Ricordiamo sempre di avere una Santa Mamma in Cielo

G 2 - 10^ STAZIONE: GESÙ È DESPOSTO NEL SEPOLCRO

Ti adoriamo, o Cristo Gesù, e ti benediciamo

R 1 - perché con la tua Santa croce e la tua risurrezione hai salvato il mondo

L 1 - Dal vangelo di Giovanni (Gv 19,38-42)

Dopo questi fatti Giuseppe di Arimatea, che era discepolo di Gesù, ma di nascosto, per timore dei Giudei, chiese a Pilato di prendere il corpo di Gesù. Pilato lo concesse. Allora egli andò e prese il corpo di Gesù. Vi andò anche Nicodèmo - quello che in precedenza era andato da lui di notte - e portò circa trenta chili di una mistura di mirra e di àloe. Essi presero allora il corpo di Gesù e lo avvolsero con teli, insieme ad aromi, come usano fare i Giudei per preparare la sepoltura. Ora, nel luogo dove era stato crocifisso, vi era un giardino e nel giardino un sepolcro nuovo, nel quale nessuno era stato ancora posto. Là dunque, poiché era il giorno della Parasceve dei Giudei e dato che il sepolcro era vicino, posero Gesù.

L 2 - Dall'Enciclica "Fratelli tutti"

Le maggiori preoccupazioni di un politico non dovrebbero essere quelle causate da una caduta nelle inchieste, bensì dal non trovare un'effettiva soluzione al «fenomeno dell'esclusione sociale ed economica, con le sue tristi conseguenze di tratta degli esseri umani, commercio di organi e tessuti umani, sfruttamento sessuale di bambini e bambine, lavoro schiavizzato, compresa la prostituzione, traffico di droghe e di armi, terrorismo e crimine internazionale organizzato. È tale l'ordine di grandezza di queste situazioni e il numero di vite innocenti coinvolte, che dobbiamo evitare qualsiasi tentazione di cadere in un nominalismo declamatorio con effetto tranquillizzante sulle coscienze. Dobbiamo aver cura che le nostre istituzioni siano realmente efficaci nella lotta contro tutti questi flagelli»... Siamo ancora lontani da una globalizzazione dei diritti umani più essenziali.

M 2 - Avvolto nel lenzuolo funerario, la «sindone», il corpo crocifisso e martoriato di Gesù scivola lentamente dalle mani pietose e amorose di Giuseppe d'Arimatea nel sepolcro scavato nella roccia. Nelle ore di silenzio che seguiranno, Cristo sarà veramente come tutti gli uomini che entrano nel grembo oscuro della morte, della rigidità cadaverica, della fine. Eppure c'è già in quel crepuscolo del Venerdì Santo un fremito. L'evangelista Luca nota che «splendevano ormai le luci del sabato» dalle finestre delle case di Gerusalemme. La veglia degli Ebrei nelle loro abitazioni diventa quasi il simbolo dell'attesa delle donne e dei discepoli. E' l'attesa di un'alba diversa, quella che tra non molte ore, trascorso il sabato, apparirà davanti ai nostri occhi di discepoli di Cristo. In quell'aurora sulla strada delle tombe ci verrà incontro l'angelo e ci dirà: «Perché cercate tra i morti colui che è vivo? Non è qui! E' risuscitato!». E sulla strada del ritorno alle nostre case sarà allora il Risorto ad accostarsi al nostro fianco, camminando con noi, varcando le nostre soglie per essere ospitato alla nostra mensa e spezzare il pane con noi.

R 2 - Avevamo sperato in Gesù, ma Egli è morto e sepolto

G 2 - Gesù ci ha tanto amato da accettare le peggiori sofferenze

R 2 -Avevamo sperato in Gesù, ma Egli è morto e sepolto

G 2 - Gesù ha accettato persino la morte, e la morte in croce

R 2 - Avevamo sperato in Gesù, ma Egli è morto e sepolto

G 2 - Un angelo del Signore ci annuncia che Gesù è risorto ed è vivo

G 1 - 11^ STAZIONE

GESÙ RISORGE E SI MANIFESTA A MARIA DI MAGDALA E AI DISCEPOLI

Ti adoriamo, o Cristo Gesù, e ti benediciamo

R 1 - perché con la tua Santa croce e la tua risurrezione hai salvato il mondo

L 1 - Dal Vangelo di Marco (Mc 16,9-15)

Risuscitato al mattino nel primo giorno dopo il sabato, apparve prima a Maria di Màgdala, dalla quale aveva cacciato sette demòni. Questa andò ad annunziarlo ai suoi seguaci che erano in lutto e in pianto. Ma essi, udito che era vivo ed era stato visto da lei, non vollero credere. Dopo ciò, apparve a due di loro sotto altro aspetto, mentre erano in cammino verso la campagna. Anch'essi ritornarono ad annunziarlo agli altri; ma neanche a loro vollero credere. Alla fine apparve agli undici, mentre stavano a mensa, e li rimproverò per la loro incredulità e durezza di cuore, perché non avevano creduto a quelli che lo avevano visto risuscitato. Gesù disse loro: «Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura.

L 2 - Dall'Enciclica "Fratelli tutti"

Il culto a Dio, sincero e umile, «porta non alla discriminazione, all'odio e alla violenza, ma al rispetto per la sacralità della vita, al rispetto per la dignità e la libertà degli altri e all'amorevole impegno per il benessere di tutti». Le convinzioni religiose riguardo al senso sacro della vita umana ci permettono di «riconoscere i valori fondamentali della comune umanità, valori in nome dei quali si può e si deve collaborare, costruire e dialogare, perdonare e crescere, permettendo all'insieme delle diverse voci di formare un nobile e armonico canto, piuttosto che urla fanatiche di odio». Siamo chiamati ad essere veri "dialoganti", ad agire nella costruzione della pace non come intermediari, ma come autentici mediatori. Il mediatore è colui che non trattiene nulla per sé, ma si spende generosamente, fino a consumarsi, sapendo che l'unico guadagno è quello della pace.

M 1 - Maria di Magdala, dopo essere venuta a dar l'allarme raccontando «hanno portato via» il suo Signore, ritorna di nuovo al sepolcro. Vede e riconosce Gesù risorto dai morti. Vedere il segno della tomba vuota non basta da solo a fare credere nella risurrezione. Occorre l'apparizione di Gesù risorto, l'incontro con lui. Questa risurrezione di Gesù non è un ritorno alla vita precedente, ma l'inizio di una vita nuova e diversa. Perciò anche il rapporto con Gesù non può continuare come prima. Ora egli è il "Signore" e sale presso il Padre suo e Padre nostro, il suo Dio e il nostro Dio. Quando i due discepoli, immersi nelle loro meditazioni, se ne vanno via dal sepolcro, Maria di Magdala resta lì, macerata da un solo amore: Gesù. Nella sua solitudine, il pensiero di lui penetra:«hanno portato via il mio Signore e non so dove l'abbiano messo». Non è più l'informazione un po' impersonale che aveva portato agli altri; è il grido di una tenerezza umana molto pura, ma profondamente femminile. Mentre parla, indovina una presenza dietro di sé. Si volta di scatto, ma l'apparizione che vede è così soave e tranquilla che non può credere a ciò che il suo cuore le fa sperare. Resta prostrata e scambia colui che è davanti al lei per giardiniere; forse potrà dare qualche informazione su quella sparizione che la strazia. Una parola è sufficiente a mutare tutta la sua tristezza in gioia: «Maria!» Essa diventa l'appassionata e sollecita annunciatrice della risurrezione ai discepoli.

R 1 - Maria di Magdala teme che abbiano portato via il corpo di Gesù

G 1 - Infatti Maria vede il sepolcro vuoto

R 1 - Maria di Magdala teme che abbiano portato via il corpo di Gesù

G 1 - Sentendosi chiamare "Maria" ella scopre che Gesù è vivo

R 1 - Maria di Magdala teme che abbiano portato via il corpo di Gesù

G 1 - Gesù è vivo e va ad incontrare anche i discepoli

G 2 - Preghiera della pace di San Francesco

Signore, fa' di me uno strumento della tua pace, dov'è odio, fa' ch'io porti amore, dov'è offesa, ch'io porti il perdono, dov'è discordia, ch'io porti la fede, dov'è l'errore, ch'io porti la